- O Renascimento e a formação da mentalidade moderna.

OS NOVOS VALORES EUROPEUS 

 

 

2.1 – O renascimento e a formação da mentalidade moderna:

 

Renascimento: (nascer de novo)

Movimento literário, artístico e filosófico inspirado na Antiguidade Clássica, iniciado no séc. XV na Itália, que colocava o Homem no centro das atenções.

Este movimento iniciou-se em Itália mas rapidamente se estendeu à França, à Inglaterra e à Espanha.

 

A Europa, nos séculos XV e XVI, despertou para um mundo novo, valorizando a vida e o Homem. Os novos valores – o individualismo, o espírito crítico, a curiosidade científica - vão gerar uma nova mentalidade, fundamentada na valorização do Homem.

 

Ö  Factores que deram origem ao Renascimento:

 

1.      Prosperidade (desenvolvimento) económica das várias cidades comerciais italianas (Florença, Génova e Veneza) que competiam económica e culturalmente entre si.

2.      Proximidade da Antiguidade Clássica. Vestígios, ruínas, livros e obras de arte gregos e romanos.

3.      Existência de um forte mecenato exercido por senhores laicos e eclesiásticos, principalmente pelas famílias Médicis e Sforza.

4.      Rejeição da cultura medieval: criação de universidades, bibliotecas e academias (texto da pág. 69)

MECENATO:

Protecção dada a intelectuais e artistas por homens ricos

Este termo deriva de Mecenas, nome de um amigo e conselheiro do imperador romano Augusto, que desenvolveu um papel notável na protecção das artes e das letras.

 

 

CARACTERÍSTICAS DA MENTALIDADE RENASCENTISTA:

 

1.   ANTROPOCENRISMO- o homem como centro de atenções e de estudo.

 

 

Antropos + centrismo (Renascimento)		=	Teo + centrismo (Medieval)
Homem	Centro		Deus

 

2.      HUMANISMO – valorização do Homem através da inspiração nos modelos clássicos (até aí o homem estava ao serviço de Deus)

 

3.      INDIVIDUALISMO – interesse do Homem por si próprio, desejo de fama e glória.

 

4.      CLASSICISMO – inspiração nos modelos clássicos greco-romanos.

 

5.      NATURALISMO - estudo da natureza baseada na observação e na experiência.

 

6.      ESPÍRITO CRÍTICO – recusa do dogmatismo e do saber livresco.

HUMANISMO EUROPEU:

 

Os humanistas eram normalmente indivíduos provenientes da burguesia com um elevado grau de cultura. Dominavam o latim e o grego e inspiravam-se nos autores greco-latinos.

 

Destacam-se como Humanistas no séc. XVI: 

 

 Erasmo de Roterdão (Países Baixos) – O elogio da loucura

 Thomas More (Inglês)? – A utopia;

  Nicolau Maquiavel (Italiano) – O Príncipe;

  Miguel de Cervantes (Espanhol) – D. Quixote de la Mancha

 Shakespeare (inglês) – Romeu e Julieta

 Luís de Camões – Os Lusíadas

 

Para a divulgação dos humanistas e das suas obras muito contribuiu:

 

♦  A invenção da imprensa, no séc. XV, por Gutemberg.

 

o Vantagens: imprimir maior quantidade de livros, em menos tempo o que os tornava mais baratos, portanto mais acessíveis a um maior número de pessoas.

 

 

A AMPLIAÇÃO DOS CONHECIMENTOS E O DESPERTAR DO CONHECIMENTO

 

CIENTÍFICO

 

Naturalismo – Conhecimento da Natureza: - análise de plantas e animais;

 

-  estudo da anatomia humana;

-  estudo do Mundo;

-  estudo dos astros.

 

Método científico: experimentalismo e sujeição ao espírito crítico de todos os dados em estudo.

 

ÁREAS DO SABER		AVANÇOS
♦  Astronomia	Nicolau  Copérnico  –  defendeu  a  teoria  heliocêntrica  contra  o
	Geocentrismo de Ptolomeu
♦  Medicina	André Vesálio – estudou a circulação do sangue;
	Ambroise Paré – desenvolveu um método de estancar hemorragias;
♦  Matemática	Pedro Nunes – inventou o nónio e escreveu o livro «O Tratado da
	Esfera»
♦  Geografia	Duarte  Pacheco  Pereira  –  Esmeraldo  de  Situ  Orbis  (descreve
	fauna e flora desconhecida na Europa bem como povos de culturas
	diferentes)
♦  Botânica	Garcia  da  Orta  –	escreveu  Colóquios  dos  Simples  e  Drogas  e
	Cousas Medicinais na Índia – guia terapêutico – uso medicinal das
	plantas orientais.

O Homem ideal do Renascimento que reuniu todos os saberes foi LEONARDO DA VINCI

 

A Formação da Mentalidade Moderna

No centro da transformação intelectual renascentista encontra-se a passagem de uma mentalidade teocêntrica (isto é, que colocava Deus no centro da reflexão humana) a uma mentalidade antropocêntrica (que tinha o homem como centro). Esta proposta correspondia a um reconhecimento e a uma crença optimista nas capacidades e no valor do ser humano, contrapondo-se à visão medieval do mundo.

 

 

 

 

A Pintura Renascentista

Primavera

Brunelleschi

Ilusão de profundidade (através da aplicação das leis da perspectiva)
Jogo claro/escuro
Sfumato 
Utilização do óleo
Trabalho da cor
Paisagem e cenas ao ar livre
Temas religiosos e da mitologia clás­sica
O retrato e o auto-retrato

Representação do nu (frequente na arte greco-romana)
Organização geométrica das composições pictóricas (normalmente em pirâmide)
Pinta-se sobre tábuas de madeira, mas cada vez mais em tela e os artistas começam a assinar as suas obras

Saber mais

 

 

A Escola de Atenas

Rafael Sanzio

Palácio do Vaticano

 

Fresco monumental onde o pintor se auto-retratou. Descobre-o.

 

 

Pintura renascentista em Portugal 

óleo sobre madeira Museu Nacional de Arte Antiga Lisboa

A pintura portuguesa de quinhentos recebeu, sobretudo, influência flamenga (Bélgica e Países-Baixos). Entre os nossos grandes pintores desta época, podemos destacar Nuno Gonçalves, a quem se atribuem os Painéis de São ViGente; Vasco Fernandes, autor dos retábulos das Sés de Viseu e de Lamego; Gregório Lopes e Garcia Fernandes, que deixaram obras no Convento de Cristo, em Tomar, no de Jesus em Setúbal e na Igreja da Madre de Deus em Lisboa
https://www.ci.uc.pt/artes/6spp/frames.html

 

Arquitectura do Renascimento